<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE root>
<article xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/" article-type="research-article" dtd-version="1.2" xml:lang="en"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="publisher-id">Nizhnevartovsk Philological Bulletin</journal-id><journal-title-group><journal-title xml:lang="en">Nizhnevartovsk Philological Bulletin</journal-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Нижневартовский филологический вестник</trans-title></trans-title-group></journal-title-group><issn publication-format="electronic">2500-1795</issn><publisher><publisher-name xml:lang="en">Nizhnevartovsk State University</publisher-name></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="publisher-id">696569</article-id><article-id pub-id-type="doi">10.36906/2500-1795/25-2/09</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="toc-heading"><subject>Иностранная филология и методика преподавания</subject></subj-group><subj-group subj-group-type="article-type"><subject>Research Article</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="en">Word as a philosophical and mythological-religious concept</article-title><trans-title-group xml:lang="ru"><trans-title>Слово как философский и мифолого-религиозный концепт</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author"><contrib-id contrib-id-type="orcid">https://orcid.org/0000-0002-4325-4612</contrib-id><name-alternatives><name xml:lang="en"><surname>Galieva</surname><given-names>Margarita R.</given-names></name><name xml:lang="ru"><surname>Галиева</surname><given-names>Маргарита Рафаэловна</given-names></name></name-alternatives><address><country country="UZ">Uzbekistan</country></address><bio xml:lang="en"><p>Doctor of Science in Philology, As. Professor, Head of Linguistics and English Literature Department</p></bio><bio xml:lang="ru"><p>доктор филологических наук, доцент, заведующий кафедрой<bold> </bold>лингвистики и английской литературы</p></bio><email>m.galiyeva@uzswlu.uz</email><xref ref-type="aff" rid="aff1"/></contrib></contrib-group><aff-alternatives id="aff1"><aff><institution xml:lang="en">Uzbek State University of World languages</institution></aff><aff><institution xml:lang="ru">Узбекский государственный университет мировых языков</institution></aff></aff-alternatives><pub-date date-type="pub" iso-8601-date="2025-11-19" publication-format="electronic"><day>19</day><month>11</month><year>2025</year></pub-date><volume>10</volume><issue>2</issue><issue-title xml:lang="en"/><issue-title xml:lang="ru"/><fpage>77</fpage><lpage>85</lpage><history><date date-type="received" iso-8601-date="2025-11-19"><day>19</day><month>11</month><year>2025</year></date><date date-type="accepted" iso-8601-date="2025-11-19"><day>19</day><month>11</month><year>2025</year></date></history><permissions><copyright-statement xml:lang="en">Copyright ©; 2025, Galieva M.R.</copyright-statement><copyright-statement xml:lang="ru">Copyright ©; 2025, Галиева М.Р.</copyright-statement><copyright-year>2025</copyright-year><copyright-holder xml:lang="en">Galieva M.R.</copyright-holder><copyright-holder xml:lang="ru">Галиева М.Р.</copyright-holder><ali:free_to_read xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/"/><license><ali:license_ref xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0/">https://creativecommons.org/licenses/by/4.0</ali:license_ref></license></permissions><self-uri xlink:href="https://filvestnik.nvsu.ru/2500-1795/article/view/696569">https://filvestnik.nvsu.ru/2500-1795/article/view/696569</self-uri><abstract xml:lang="en"><p>The article deals with mythological, religious and philosophical aspects of the concept Word that form its inner content. The Word is one of the most significant notions inherent to all cultures as the word is the main tool of cognition and expressing thought, as well as communication. The article identifies three major levels of interpretation of the concept Word: mythological, religious, and philosophical. On the mythological level, the word is perceived as a magical and sacred entity, capable of creation or destruction, having a power to impact man and nature. Examples from Vedic, Zoroastrian, Slavic, and Uzbek linguocultures demonstrate that spoken words, names, and sacred speech formulas function as instruments of transformation and communication with supernatural powers. From the positions of Philosophy, Word being correlated with the ancient Greek notion of Logos (Heraclitus, Plato, the Stoics) is interpreted as an “idea” identical with being itself. The ideas of ancient philosophers laid the foundation for the religious interpretation of the Word, according to which the Divine Word is the creative principle of the world through which the act of creation is carried out. The study concludes that the concept <italic>Word</italic><italic> </italic>serves as a fundamental cultural category reflecting the unity synthesizing different mythological and religious senses and meanings. The analysis of complex, multi-layered structure of this concept necessitates a <bold>multidisciplinary</bold><bold> approach</bold><bold>,</bold> integrating the data of linguistics, philosophy, theology, and cultural studies.</p></abstract><trans-abstract xml:lang="ru"><p>Статья посвящена исследованию мифолого-религиозного и философского содержания концепта Слово, формирующего его внутреннюю форму. Слово является одним из наиболее значимых понятий присущим всем культурам, т.к. слово является основным средством выражения мысли и коммуникации. В статье анализируются три смысловых уровня концепта <italic>Слово</italic><italic>:</italic> мифологический, религиозный и философский. На мифологическом уровне слово осмысливается как магическая и сакральная сущность, способная к созиданию или разрушению. Приводятся примеры из ведической, зороастрийской, славянской и узбекской традиций, где произнесённое слово, имя или молитвенная формула выступают как инструмент воздействия на реальность. На философском уровне <italic>Слово</italic> сопоставляется с античным понятием <italic>Логоса</italic> (Гераклит, Платон, стоики) и трактуется как «идея», тождественная бытию. Идеи античных философов положили основу религиозной трактовке Слова, согласно которой Божественное Слово есть творческое начало мира, посредством которого осуществляется акт творения. Результаты исследования подтверждают, что концепт <italic>Слово</italic> является ключевым элементом духовной и интеллектуальной культуры человечества, синтезирующим различные мифологические, философские и религиозные значения. Исследование его многоуровневой структуры требует междисциплинарного подхода, учёта как языковых, так и внеязыковых факторов, включающих научные данные лингвистики, культурологии, философии и теологии.</p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="en"><kwd>word</kwd><kwd>mythological</kwd><kwd>religious</kwd><kwd>philosophical</kwd><kwd>name</kwd><kwd>conceptualization</kwd><kwd>interpretation</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="ru"><kwd>слово</kwd><kwd>мифологический</kwd><kwd>религиозный</kwd><kwd>философский</kwd><kwd>имя</kwd><kwd>концептуализация</kwd><kwd>интерпретация</kwd></kwd-group><funding-group/></article-meta></front><body></body><back><ref-list><ref id="B1"><label>1.</label><mixed-citation>Braginskij K.S. Drevneiranskaja literatura//Istorija vsemirnoj literatury. Moskva: Nauka, 1983. T.1. S. 252-271. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B2"><label>2.</label><mixed-citation>Degtev S.V. Makeeva I.I. Koncept slovo v istorii russkogo jazyka // Jazyk o jazyke Moskva: Jazyki russkoj kul'tury, 2000. S.156-171. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B3"><label>3.</label><mixed-citation>Donskih O.A. Proishozhdenie jazyka kak filosofskaja problema, Novosibirsk: Nauka, 1984.127 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B4"><label>4.</label><mixed-citation>Galieva M.R. Verbalizacija konceptosfery Word/Sўz/Slovo v anglijskoj, uzbekskoj i russkoj jazykovyh kartinah mira. Dis… k.filol.nauk. Tashkent, 2010. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B5"><label>5.</label><mixed-citation>Lebedeva L.B. Slovo i slova//Logicheskij analiz jazyka. Izbrannoe. Moskva: Indrik, 2003. S. 365-368. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B6"><label>6.</label><mixed-citation>Levy-Bruhl L. How Natives Think. Introduction by C.S. Littleton. Translated by Lucian A. Clare. Princeton University Press. 1985. 452 p. (In Eng.).</mixed-citation></ref><ref id="B7"><label>7.</label><mixed-citation>Long A.A., Sedley D.N. The Hellenistic Philosophers. Cambridge University Press, 1987. (In Eng.).</mixed-citation></ref><ref id="B8"><label>8.</label><mixed-citation>Losev A.F. Filosofija imeni Moskva: Izd. Mosk. un-ta, 1990. 269 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B9"><label>9.</label><mixed-citation>Mechkovskaja N.B. Jazyk i religija. Moskva: Fair, 1998. 352 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B10"><label>10.</label><mixed-citation>Potebnja A.A. Jestetika i pojetika. Moskva: Iskusstvo, 1976. 614 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B11"><label>11.</label><mixed-citation>Potebnja A.A. Slovo i mif. Moskva: 1989. 206 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B12"><label>12.</label><mixed-citation>Stepanenko V.A. Slovo/Logos/Imja – imena – koncept – slova: sravnitel'no-tipologicheskij analiz koncepta «Dusha. Seele.Soul» (na materiale russkogo, nemeckogo i anglijskogo jazykov). Avt. dis…d.filol.n. Irkutsk: 2006. 34 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B13"><label>13.</label><mixed-citation>Stepanov Ju.S. Konstanty: Slovar' russkoj kul'tury. Moskva: Akademicheskij Proekt, 2004. 992 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B14"><label>14.</label><mixed-citation>Stepanov Ju.S. V trjohmernom prostranstve jazyka. Moskva: Nauka, 1985. 336 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B15"><label>15.</label><mixed-citation>Tolstoj N.I., Tolstaja S.M. Imja v kontekste narodnoj kul'tury // Jazyk o jazyke. Moskva: Jazyki russkoj kul'tury, 2000. S.598-610. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B16"><label>16.</label><mixed-citation>Toporov V.N. Sanskrit i ego uroki // Drevnjaja Indija: Jazyk. Kul'tura. Tekst. Moskva: Nauka, 1985. S. 5-29. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B17"><label>17.</label><mixed-citation>Trubeckoj S.N. «Logos», Novyj jenciklopedicheskij Slovar', Petrograd: Lambert – Luboedy, 1915, t. HHIV; stb. 798-802. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B18"><label>18.</label><mixed-citation>Zinov'ev V.P. Mifologicheskie rasskazy russkogo naselenija Vostochnoj Sibiri. Novosibirsk: Nauka. 1987. 400 s. (In Russ.).</mixed-citation></ref><ref id="B19"><label>19.</label><mixed-citation>Zykova I.V. Chelovek − Kul'tura – Slovo (Obzor) // RZh. Social'nye i gumanitarnye nauki. Serija 6. Jazykoznanie. 2006. № 2. S. 69-88. (In Russ.).</mixed-citation></ref></ref-list></back></article>
